赫尔巴特认为，自我发展的， 教育目的是建立在对人性错误分析的基础之上的。他主张，教育目的应是在与环境的接触中，通过多方面的兴趣，冲床把道德的目的提高到支配的地位上来，形成理想的人。

      19世纪中叶，英国教育家H．斯宾塞为了适应当时英国 资产阶级发展的需要，提出了为“完满的生活”作准备的 教育目的。20世纪，’美国教育家J．杜威提出了实用主义 的教育目的。他主张“教育即生活”，“教育过程在它本身 以外无目的，它就是它自己的目的”，“一个真正的”目的和 一个从外面强加给活动过程的目的，没有一点不是相反的。”

      杜威主张教育的目的应该由受教育者固有的活动和 需要来确立，反对任何外加的、为未来作准备的教育目 的。他所提出的教育目的只能培养出资产阶级所需要的、顺应资本主义社会的人口 中国开始实行逅代学制以后，清政府学部于19 06年 正式规定“忠君、尊孔、尚公、尚武、尚实”为教育宗旨。

      这一教育目的反映了当时“中学为体，西学为用”的半封建、半殖民地的文教方针。辛亥革命后，在蔡元培的影响下，1912年临时政府教育部公布了“注重道德教育，以实利教育、军国民教育辅之，更以美感教育完成其道德”的教育宗旨，这体现了近代中国资产阶级民主主义的教育思想。

      1929年；国民党政府则颁布了所谓“三民主义”的教育宗旨。从教育发展史来看，教育的目的在一定社会历史条 件下不断变化，大致上有两种倾向：

      ①强调教育的社会 制约作用，主张从社会发展的需要来确定教育目的。

      ② 强调人的自我发展，认为应从儿童内在的自然潜力出发 来考虑教育目的。

      此外，也有主张确定教育目的应兼顾社会需要和人的发展两个方面的。但是，由于历史的和阶 级的局限，历史上的教育家都不可能科学地解决这个问 题。只有K．马克思、F．恩格斯对这个问题作了历史唯物 主义的考察，提出关于人的全面发展的思想，才为科学地 解决教育目的问题指出了正确的方向。

      马克思主义关于人的全面发展的思想 19世纪空 想社会主义者，曾经把人的全面发展作为社会理想。法 国空想社会主义者C．H．de蚤西门说过：“我终身的全 部工作的目的，就是为一切社会成员创造最广泛的可能 来发展他们的才能。”

      英国空想社会主义者：欧文不仅在理论上强调这个思想，而且亲自进行了冲床实验。但是，他们在解决人和环境、教育的关系上坠入了历史唯心主义。他们和18世纪法国早期唯物主义者一样，认为人是环境和教育的产物，因而改变了的人是另一种环境和教育的产物。